Future Communities. El nombre del padre, IN MEMORIAM

una película experimental, por Umabeecroft

2007-09-20T03:14:00.009-07:00

El proyecto del film FUTURE COMMUNITIES/ El Nombre del Padre, IN MEMORIAM, se inscribe dentro de un interés por explorar nuevos paisajes mentales, escenarios psicológicos posthumanos y visiones de futuros modelos de vida en comunidad.
La principal idea de esta performance es explorar la noción de
nostalgia preedípica,de regreso a un estadio psicológico fusional
preverbal, donde la individualidad desaparece.

link Future Communities SOUNDTRACK (música original compuesta por Sigmoon.)
www.umabeecroft.org/osho.mp3

FASES DE PRODUCCIÓN

2007-09-20T03:14:00.007-07:00

Future Communities : The Father´s name IN MEMORIAM,
se desarrolla en tres fases:

- Periodo de investigación dentro del marco del Máster Oficial Europeo: Arte. Producción e Investigación (Universidad de Barcelona 2.006/07-07/08).

ART / LIFE References.
Ver blog en inglés www.futurecommunities.blogspot.com

-Periodo de preproducción de la película en la ciudad de Rotterdam (Holanda):
enero 08 - abril 08

-Filmación: mayo 2.008

Las tres partes del proyecto son:

1) -Instalación urbana en un descampado de las afueras de Rotterdam, ciudad donde se rodará la película.

(Ver plano y fotografía de la maqueta).

Construcción de un improvisado campamento , inspirado por grupos nómadas tales como gitanos, travellers y utópicos modelos de vida comunal como Auroville, al sur de India.
mayo 2.008

2)- Performance con 20 voluntarios, artistas de otras disciplinas + voluntarios del barrio donde se sitúa la acción.
Acción colectiva (Ver sinopsis)
Casting marzo 2.008

Ensayos: abril 2.008 en Poortgebouw, Rotterdam.
Creación de un "Temporary Communal Art Workshop" , espacio para la convivencia y la creación colectiva durante el periodo de preparación y filmación de la película.

3)-La documentación del proceso y obra final (video , website+libro).
Grabación en vídeo: 3 días mayo 2.008
postproducción: mayo /junio 2.008
diseño web /libro: junio 2.008

INSTALACIÓN

2007-09-20T03:14:00.005-07:00

La instalación se compone de:

-campamento improvisado, hecho de materiales plásticos industriales reciclados.
-una cabra.
-una hoguera.
-cañón de luces + filtros verdes
-una montaña de piedras cúbicas.
-100 kgs de vaselina.
-200 kgs de gelatina.

SINOPSIS

2007-09-20T03:14:00.003-07:00

"Respondiendo a la llamada de un oráculo formado por dos hermanas siamesas, una cabra nos conduce a un extraño paraje.... unos niños arrojan piedras cúbicas de oro, mientras alrededor de un fuego unos cuerpos amontonados son cubiertos con una gelatinosa sustancia.

Este evento podría finalizar con una fiesta ceremonial donde la vecindad sería involucrada, implicando activamente a un público que normalmente se sitúa fuera de la esfera del arte contemporáneo.

La acción transcurre en tres espacios dentro del mismo escenario (Ver foto de la maqueta):
Desarrollo de tres largos planos secuencia con cada una de las acciones.

Exterior /primera hora de la mañana.
Escena iluminada por la hoguera y luces verdes que emergen de la tierra en el descampado.

a) ** Se muestra una vista general, vemos la acción desde muy lejos y la cámara se va acercando con un movimiento elíptico,
rodeando progresivamente a los sujetos de la acción.

Unos niños trepan por un bloque formado de piedras con forma cúbica y pintadas de dorado.
Empiezan a derribar el bloque, sin hablar. Hay una extraña mecánica en el modo en que actúan y cómo se pasan las piedras los unos a los otros . ( No se trata de un juego espontáneo, muestran una serenidad incómoda para el espectador. Sensación de que forman parte de un sistema, un organismo/inteligencia suprapersonal)

..........

Cuando la cámara se aproxima, uno de ellos arroja con violencia una de las piedras hacia la cámara.

b) dos hermanas gemelas, sujetas con unas cadenas a una cabra, caminan por un descampado...
Se produce una extraña tensión de fuerzas entre ellas, abstraídas, y el impulso del animal, que por momentos las guía...
Coreografía improvisada a tres. Las hermanas tropiezan y se caen con frecuencia, se incorporan y contínuan andando , como en trance.

***Al alejarse la cámara podemos ver a los lejos una hoguera semiapagada, a la que se dirigen.... más allá se adivinan unos cuerpos amontonados

Rodean la hoguera , la cabra desaparece del ángulo de visión.

**** Movimiento elíptico de la cámara... las hermanas gemelas desaparecen del plano y vemos a la cabra olfateando las brasas . Desde este ángulo se perciben más claramente los cuerpos de los performers, amontonados ....

c) Un grupo de personas , algunos alrededor de la hoguera, forman parte de un ritual cuya lógica el espectador no llega a comprender....
los cuerpos de los performers, sumidos en una inconsciencia , se van amontonando irregularmente... y son cubiertos de una gelatinosa sustancia (vaselina) con ayuda de las hermanas gemelas.... formando un continuum, placton/magma...

La acción transcurre muy lentamente durante varias horas.... y poco a poco se va originando un cuerpo colectivo , diluyéndose las identidades....

ZONA TEMPORAL AUTÓNOMA

2007-09-20T03:14:00.001-07:00

MOTIVACIÓN

El proyecto de la película FUTURE COMMUNITIES se trata de mi proyecto más ambicioso hasta la fecha, aunque guarda una continuidad temática con todos mis trabajos anteriores llevados a cabo en el terreno del arte de acción y, más recientemente, el video.

Este proyecto guarda muchas líneas de coincidencia con el concepto de ZONA TEMPORAL AUTÓNOMA ,
(TAZ, en inglés) desarrollado por Hakim Bey.

Extraeré algunas ideas descritas en TAZ, para describir mi proyecto, así como la motivación para llevarlo a cabo.

TAZ es un microcosmos. El TAZ es un campamento de guerrilla ontológica.
La TAZ es de alguna manera una táctica de desaparición, una muy lógica opción radical de nuestro tiempo.
No tenemos deseo alguno de definir la TAZ o de elaborar dogmas acerca de cómo debe ser creada. Nuestro argumento es más bien que ha sido creada, que será creada, y que está siendo creada. Por tanto resultaría más valioso e interesante observar algunas TAZs pasadas y presentes, y especular sobre manifestaciones futuras.
La ciencia de la psicotopología reconoce las reuniones tribales de los 60, los cónclaves de eco-saboteadores, la idílica Beltane de los neopaganos, los nightclubs, los grandes banquetes libertarios, como "zonas liberadas", o por lo menos TAZs potenciales..... imagen de una sociedad anarquista, en la que toda estructura de autoridad quedaba disuelta en la convivencia de la celebración...
Buscamos espacios (geográficos, sociales, culturales, imaginarios con potencial para florecer como Zonas Temporales Autónomas.
El TAZ es utopista en el sentido de que defiende una intensificación de la vida diaria . Pero no puede ser utópico en el sentido efectivo del término, de "no lugar" .El TAZ quiere existir en este mundo. El TAZ es y está siempre en algún sitio. Se sitúa en una intersección de flujos de fuerza y centros de poder -para utilizar metáforas ocultistas- en los que se puede localizar espaciotemporalmente un TAZ. El mapa 1:1 de la imaginación creativa.
La TAZ es un lugar físico y estamos en ella o no. Todos los sentidos deben estar implicados. La TAZ es un arte de la vida en continuo alzamiento.
¿Dónde y cuándo se encuentra el mundo de la creatividad inmediata? La única solución a la "superación y realización" del arte reside en la emergencia de la TAZ. La TAZ es el único "tiempo" y "lugar" posible para que ocurra arte por el puro placer de la acción creativa
El misticismo tiene algo que necesitamos: una experiencia límite, lo contrario del estándar de la conciencia y la experiencia ordinaria. Tales momentos de intensidad dan forma y sentido a la totalidad de una vida. Es necesario cierto paleolitismo psíquico para el TAZ, un espíritu primordial-chamánico que infectará la propia red -ese es el significado del cyberpunk. En tanto el TAZ es intensificación, derroche, exceso, potlach, vida consumida en vivir en vez de en sobrevivir
LA TAZ como táctica consciente radical emergerá bajo ciertas condiciones de liberación psicológica.
Fundamental para dar forma a una realidad TAZ es el concepto de nomadismo psíquico como táctica, lo que metafóricamente Deleuze & Guattari llamaron la máquina de guerra.
El rechazo negativo del hogar es la "falta de hogar", que la mayoría considera una forma de victimización, al no desear ser forzada a la nomadología. Pero la "falta de hogar" puede ser en un sentido una virtud, una aventura; o así se lo parece, al menos, al inmenso movimiento internacional de okupas, nuestros vagabundos modernos. No ligados a ningún tiempo ni lugar y lanzados a la busca de diversidad y aventura. Esa descripción abarca no sólo a los intelectuales y artistas de clase X, sino también a los inmigrantes, los refugiados, los homeless, los turistas, los religionarios de la cultura de la caravana, -y también a la gente que viaja por la red : campos de tiendas oscuras bajo las estrellas del desierto, interzonas, fortificados oasis escondidos en las rutas de las caravanas, pedazos liberados de jungla y tierras baldías, áreas prohibidas, mercados negros y bazares underground.
La banda no es parte de ninguna jerarquía superior, sino parte de un modelo horizontal de relaciones, lazos de sangre extendidos, contratos y alianzas, afinidades espirituales....La banda / clan se presenta como una alternativa a la familia nuclear, con sus "miserias edípicas".
HAKIM BEY, TEMPORAL AUTONOMOUS ZONE